Es de
suma importancia observar como en la práctica educativa es necesario analizar
las fortalezas y debilidades como docentes intelectuales de la educación. Integrando
los tres autores centrales y sus propuestas didácticas, para ello trabajamos en
lo siguiente: Dimensión, categorías, evidencia, contexto, comentario, anexos e
insumos, en la primera columna especificamos
dos dimensiones la pedagógica y la didáctica , la primera referida a las
metodologías utilizadas para enseñar las diferentes disciplinas en este caso el
conocimiento de la lengua castellana que por mucho tiempo se ha encontrado
maniatada a mal método y su implementación en forma fragmentada.
En
cuanto a la aplicación del conocimiento y las prácticas de enseñanza es claro
que las nuevas posturas reconocen a los sujetos inmersos en los contextos
socioculturales y que ellos deben participar en forma activa como sujetos
políticos críticos que pueden transformar su entorno, por lo tanto, las nuevas
didácticas pueden contribuir en la construcción de ciudadanos autónomos,
críticos, emancipados para salir de la esfera de la dependencia y la
ignorancia.
El
desarrollo del trabajo se teje columna a columna retroalimentando la
información y las posturas encontradas en la práctica grabada.
Dentro
de las dimensiones encontramos el proceso de Gestión, en el cual se evidencia
que la clase tiende hacia una práctica reflexiva, en donde la maestra se opone
totalmente a la instrumentación del conocimiento, porque se les permite la
participación activa en clase, se realiza un trabajo dialéctico. Los procesos
de evaluación no pueden ser objeto de estudio, ya que en ningún momento se
habla de nota o desempeño.
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DIMENSIÒN
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CATEGORIAS
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EVIDENCIA
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CONTEXTO
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COMENTARIO
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INSUMOS
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Pedagogía
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En
este video se observa que la enseñanza de la lectura y la escritura se ajusta
a las nuevas nociones para su implementación, en otras palabras, aplica a los
enunciados de Litwin, (1997).
Quien
promueve que la construcción de la lengua debe ser una experiencia para el
sujeto cuyo sentido se debe unir a la vida cotidiana,
tanto por fuera como dentro del aula. En conclusión, la construcción de la
lengua no es cuestión de método, es un asunto del sujeto ubicado en un
contexto social y cultural.
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En el
patio del Colegio Rafael María Carrasquilla se observa a los estudiantes
trabajando con la lectoescritura en cuanto cada uno ha diseñado un cuento
desde sus experiencias y conocimientos previos comunicando a sus compañeros
su cuento.
Por
otra parte se puede apreciar como construyen su decir en grupo, en otras
palabras vivencian que la lectura y la escritura se puede desarrollar
reconociendo al otro que también puede decir y nombrar.
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Dos
de las estudiantes (Tatiana Moreno y Natalia Buitrago) sacan sus frisos y lo
leen a sus compañeros, la primera estudiante (Tatiana Moreno) lee el cuento
(Las travesías de los elefantes) a sus compañeros, quienes muestran toda la
atención y el interés por la historia. Este cuento evidencia los
conocimientos previos del estudiante, cuando menciona y describe los diferentes
animales, el entorno donde viven, los diferentes países como México, África y
Argentina combinando las ideas a través de la imaginación con las distintas
situaciones que pueden darse en la vida cotidiana.
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En
este video se observa que la enseñanza de la lectura y la escritura no se
ajustan a los métodos de enseñanza tradicionales; predominando su enseñanza
del lado del conocimiento segmentado.
Por otra parte, su objetivo principal se une a la idea de la
asociación del conocimiento para codificar y decodificar los fonemas y así
poder formar palabras y frases.
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Se
realizaron los frisos con elección de materiales de forma libre y la
elaboración de hizo con todo tipo de materiales, como cartulinas, marcadores,
escarcha, etc.
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En la
segunda experiencia se puede destacar cómo la construcción de la lectura y de
la escritura se relaciona con las emociones, los sentimientos, convertidos en
ideas y palabras, así los estudiantes estarían construyendo uno de los
verdaderos sentidos de estos saberes que es la comunicación y la escucha
generando el reconocimiento, el respeto por el otro, al amor a la diferencia,
la construcción entrapares, los sujetos dialógicos.
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En el
video se observa como los niños generan un juego con las palabras, mediante
la construcción de frases, ejemplo de ello se da cuando enuncia “había una
vez una niña que le gustaba volar, su compañera agrega en el mismo sentido “y
ella vivía en la selva”, “la selva quedaba en África”, otra compañera agrega
retomando la idea original “y le gustaba mucho volar y volar. En forma hilada
tejen ideas, palabras nuevas, situaciones nuevas, siempre unidas al personaje
central “la niña que le gustaba volar”
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Podemos
observar en el video varios estudiantes comunicando sus escritos y
producciones.
Se
destaca un juego desde la oralidad donde logran producir una historia anudada
a un personaje que es la niña que le gustaba volar.
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Si
contrastamos con la categoría podemos confirmar que la maestra y sus
estudiantes trabajan el proceso de construcción de la lengua desde el ámbito
de la experiencia, alejándose de los criterios tradicionales
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Inicialmente
se realizó un trabajo de lectura con libros infantiles sencillos.
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Didáctica
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Desde
el punto de vista de la didáctica de la lengua escrita Camps y Litwin (1997)
consideran que su objeto de estudio son las prácticas de enseñanza, introduciendo
al estudiante en el proceso y al docente como observador que interviene en la
acción de como este asume el proceso a
su experiencia.
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La
maestra desarrolla su quehacer didáctico a partir del análisis de las
interacciones dinámicas que realizan sus estudiantes sujetos a la práctica
del conocimiento de este saber, por ende estas acciones optimizan las
condiciones de aprendizaje.
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El
aula reflexiva: la maestra al interior del aula construye un conversatorio con
sus estudiantes donde se puede observar unos chicos con actitud preguntona,
activos, entusiastas, muy participativos y lo más importante que reconocen
sus fallas al elaborar sus producciones, generando posibles soluciones.
Se
destaca que estos sujetos lo pueden desarrollar en forma amorosa como grupo.
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La
didáctica y su práctica de enseñanza se torna muy diferente cuando considera
al sujeto gestor de conocimiento y activo capaz de garantizar la interacción con
la comunicación y producción del conocimiento, en este punto el maestro funge
como mediador.
En
contraste la didáctica de la lengua escrita sujeta al método reconoce al
estudiante como un sujeto pasivo que debe escuchar y al maestro como poseedor
de un conocimiento que lo transmite en forma puntual con metas determinadas y
acciones controladas para que los sujetos se apropien de los mismos,
generando una falta de sentido para encontrar una función en la vida donde se
requiera de otro saber.
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Desde
el punto de vista de Coffield y Edward (2009) en el ejercicio ya citado
reflexionan en forma pedagógica y hasta critica basados en la aplicación de
los conocimientos.
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Como
ya mencionamos anteriormente en el aula reflexiva, os estudiantes y la
maestra se interrogan sobre la aplicación de ese conocimiento encontrando
fortalezas y debilidades para así mismo implementar soluciones. En conclusión,
la maestra se encuentra implicada políticamente desde la moral y la ética
consciente de su responsabilidad de las consecuencias que se pueden generar
con las prácticas de enseñanza en el aula, así están maestra en particular
reconoce que la pueda no puede seguir separada de las realidades sociales y
que sus acciones de enseñanza siempre tendrán consecuencias.
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Como
anteriormente describimos la maestra sostiene un dialogo con sus estudiantes
y se puede inferir que tiene un contrato didáctico con ellos, basado en unas
reglas que parece se construyeron entre todos.
En este punto uno de los diálogos enuncia:
que existía una misión y un propósito para el desarrollo de los cuentos que
consistía en hacerlos para compartirlos con otros niños más pequeños, por
ello identifican que una de las fallas se presentó porque faltaron más
imágenes o dibujos, y se excedieron en la escritura; reflexionan e
identifican que los cuentos más exitosos fueron los que tenían más imágenes.
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Se
puede comprender que el maestro tradicional no se encuentra sujeto a
reconocer que ejerce control simbólico sobre sus estudiantes y que esto trae
consecuencias, por otra parte paradójicamente seguir el método lo deja en la
posición de saber y poder facilitándole la transmisión del conocimiento, en
cierta medida le conviene sostener al otro como ignorante oprimido pasivo
asegurando su quehacer, en contraste la maestra de esta practica es innovadora, se preocupa por la opinión de
sus estudiantes, genera practicas creativas y se opone a la
instrumentalización del maestro y la escuela, se puede inferir que la maestra
desea ser una intelectual como transformadora y critica de la sociedad.
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Este trabajo ha sido realizado en conjunto por las estudiantes:
BELTRÁN
GUERRA LIZZETH JOHANA
CLAVIJO
BOLÍVAR MELBA RUTH
GUZMÁN MARTÍNEZ
JEARLY LISETTE
MEDINA
LANCHEROS LILIANA JINNETH
